OÙ VA L’HUMANITÉ ?

De l’agonie d’une civilisation à l’émergence d’un nouveau paradigme technologique.

Nous savons toutes et tous que depuis l’aube de l’humanité, les Hommes ont cherché à comprendre le mystère de leur existence. Incapables d’expliquer les phénomènes naturels ou cosmiques, ils ont créé des dieux, des récits fondateurs, et des mythes pour donner un sens à leur environnement immédiat et lointain. Ces constructions spirituelles, au fil des siècles, ont donné naissance aux religions, des systèmes complexes et souvent tentaculaires. Ces dernières ont servi d’ancrages culturels et de guides moraux, mais elles se sont aussi transformées en outils de domination, devenant parfois des armes hégémoniques au service de la conquête et de l’asservissement.

C’est ainsi que des religions prosélytes, comme le christianisme ou l’islam, au cours de l’histoire, ont souvent imposé leur vision du monde à d’autres peuples. Ces croyances, portées par des puissances impérialistes, ont assujetti des populations entières, parfois en détruisant ou en absorbant leurs cultures originelles. À l’inverse, les peuples pratiquant des religions non prosélytes, comme l’hindouisme, le shintoïsme ou les croyances africaines, ont souvent été marginalisés ou dominés. Ce contraste soulève une question cruciale : l’universalisation de croyances par la force a-t-elle favorisé la domination des peuples qui s’en faisaient les porteurs ? Force est de constater qu’à certains égard la réponse est oui.

Cependant, nous pouvons, sans jouer aux devins, prédire que ce rapport de force historique tend à s’inverser. L’avènement d’une nouvelle ère, marquée par l’explosion des connaissances scientifiques et technologiques, redistribue les cartes de la puissance culturelle et spirituelle.

Le développement exponentiel des sciences — astronomie, biologie, intelligence artificielle, robotique — offre à l’humanité une compréhension toujours plus précise de son environnement et de son propre fonctionnement. Ces avancées, largement accessibles grâce à la télématique et à l’internet, façonnent une génération nouvelle : une humanité plus éclairée, mais aussi, plus sceptique à l’égard des récits religieux traditionnels, et moins encline à accepter des vérités métaphysiques sans preuves tangibles.

Paradoxalement, les peuples autrefois dominateurs grâce à leur maîtrise des récits religieux se trouvent aujourd’hui confrontés à un monde où leur hégémonie spirituelle s’érode. Le pouvoir suprême de l’invisible, qui autrefois inspirait crainte et respect, s’efface devant l’omniprésence du pouvoir matériel : celui de la démarche scientifique, des algorithmes et des technologies nouvelles. On pourrait considérer l’essor fulgurant de la Chine par exemple.

Ce basculement soulève ainsi une interrogation majeure : assistons-nous à la fin d’une civilisation fondée sur la transcendance ? En effet, les religions, jadis piliers centraux des sociétés, se voient, de plus en plus, reléguées à la marge, tandis que la démarche scientifique devient le nouvel outil de compréhension du monde. Ce passage d’un paradigme spirituel à un paradigme matérialiste pourrait bien signer l’agonie d’une civilisation tout en inaugurant une autre, fondée sur la raison, le raisonnement logique, l’innovation technologique et la quête de progrès.

Néanmoins, ce nouveau paradigme n’est pas sans risques. En embrassant un monde purement technologique et matérialiste, l’humanité pourrait perdre de vue des dimensions essentielles de son existence : la quête de sens, les valeurs communes, et l’éthique. Car une civilisation qui sacrifie la réflexion métaphysique sur l’autel de la technologie risque de devenir froide, utilitariste, et déshumanisée.

Je crois que ce moment charnière de l’histoire humaine pourrait être interprété de deux façons. D’un côté, il s’agit d’une renaissance, où l’humanité se libère des dogmes pour s’engager dans une exploration illimitée de ses potentialités. Et de l’autre, ce basculement peut être perçu comme une désorientation, où la perte de repères transcendants laisse place à un vide spirituel que la technologie seule ne pourra, hélas, jamais combler.

Alors, pour éviter cet écueil, l’humanité devra trouver un équilibre entre ces deux visions. Il est évident pour moi que, si la science offre des réponses, elle ne pourra jamais remplacer les questions fondamentales qui définissent notre humanité. C’est pourquoi, je ne pense pas qu’il faille opposer la spiritualité à la technologie, mais au contraire, de les faire dialoguer pour construire une civilisation qui ne soit pas seulement éclairée, mais aussi sage.

Pour terminer je pense qu’il est indéniable que la puissance de la démarche scientifique bouleverse le monde, précipitant l’agonie d’une civilisation ancienne tout en façonnant une nouvelle, profondément matérialiste et technologique. Mais j’ai aussi la ferme conviction que cette transition, aussi prometteuse que périlleuse, nous invite à réinventer notre humanité. Si l’histoire nous a appris une chose, c’est que l’équilibre entre connaissance et sagesse reste la clé pour façonner un avenir durable. La question qui demeure est de savoir si l’humanité saura trouver cet équilibre avant que la technologie, dans son ascension effrénée, ne devienne son propre dieu ou que les humains délaissent un Dieu ancien pour un nouveau tout aussi exigeant.

Simplice Nicoué. 20JAN2025